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CASA RUMI DE ESPAÑA en el 3º SIMPOSIUM INTERNACIONAL de ESTUDIOS RELIGIOSOS y PAZ GLOBAL

El próximo día 18 de mayo, a las 19:00 horas, en el hotel Silken Al-Andalus de Sevilla, se presentara de manera oficial «Casa de Rumi de España» en el 3º SIMPOSIUM INTERNACIONAL de ESTUDIOS RELIGIOSOS y PAZ GLOBAL. «La civilización y Convivencia».

Su presidente  Hamza Castro, presentara a todos los asistentes, este maravilloso proyecto.  Al final de la presentación, Hamza Castro ofrecerá un recital de ney, instrumento por excelencia de la música sufí.

simposium

 

La civilización es una forma básica de vida que abarca todos los productos materiales y espirituales de una sociedad. Civilización, que incluye el arte, la literatura, la ciencia y la tecnología, y muchas otras capas como el conocimiento, las creencias, los valores, pensamientos, la imaginación es la formación básica que refleja las formas de vida, creencias y prácticas de las sociedades.

La civilización, al mismo tiempo, incluye las normas básicas que regulan y determinan las relaciones humanas en una región, ciudad, espacio público. Estas normas definen cómo las personas interactúan entre sí.

Uno de los problemas fundamentales del mundo de hoy en día es hacer que las diferentes culturas puedan convivir juntos sobre la base de la igualdad y la paz. Si tenemos en cuenta que casi todos los estados existentes en el mundo en que vivimos tienen una estructura heterogénea en términos de étnica, religiosa y sectaria, se entiende que este problema tiene una escala universal.

La humanidad de hoy se enfrenta al peligro de perder la convivencia. Casi todos los días, parece que las sociedades, las estructuras sociales, las personas, los estilos de vida, las culturas se dividen, se desmiembran.

Los conflictos étnicos, el terrorismo, las guerras, desigualdades, violaciones de los derechos humanos en el mundo de hoy son un obstáculo para la nueva civilización.

Está claro que esta situación pone en peligro el futuro de la humanidad. Todos estos acontecimientos demuestran que nuestro mundo necesita un cambio, que garantice  la paz y tranquilidad.  La responsabilidad de los líderes mundiales de opinión y la ciencia se debate en encontrar nuevas soluciones teniendo en cuenta a la diversidad cultural que compone nuestra civilización. Para garantizar vivir juntos en paz y tranquilidad.

Fundación Turquía Imam Hatips organiza la tercera parte de la serie “Simposio Internacional sobre Ciencias de la Religión y la Paz Mundial” con el tema de «La Civilización y Convivencia» . Tendrá lugar en Sevilla,  en mayo de 2017 .

Académicos, profesores, estudiantes y representantes de ONG acudirán a este simposio, entre ellos nos incluimos como Asociación Casa Rumi de España, para presentarnos y poner nuestro grano de arena en este evento que apuesta por la convivencia y la paz global de la humanidad.

Mas información del programa del simposium en: http://udakb.timav.com.tr/en/symposium-program/

©casarumi.org 2017

contacto

 

 


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Rumi, el místico del corazón.

Jalal ud-Din Rumi (1207-1273), el mayor de los místicos islámicos, un extraordinario poeta del amor. Nació en Afganistán, pasó por Irán y vivió y murió en Konia, Turquía. Era un erudito profesor de teología. Todo cambió en su vida cuando se encontró con el fascinante  monje Shams de Tabriz. Como se dice en la tradición sufí, fue «un encuentro entre dos océanos». Ese maestro misterioso inició a Rumí en la experiencia mística del amor. Su agradecimiento fue tan grande que le dedicó todo un libro de 3.239 versos, el Divan de Shams de Tabriz.

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La efusión del amor en Rumí es tan avasalladora que lo abraza todo: el universo, la naturaleza, las personas y sobre todo a Dios. En el fondo se trata del único movimiento de amor, que no conoce divisiones, sino que enlaza todas las cosas en una unidad última y radical tan bien expresada en el poema Yo soy Tú: «Tú, que conoces a Jalar ud-Din (nombre de Rumí), Tú , el Uno en todo, di quién soy. Di: soy Tú». O aquel otro: «De mí no queda sino el nombre; todo el resto es Él».

Esa experiencia de unión amorosa fue tan inspiradora que hizo que Rumí produjese una obra de 40 mil versos. Famosos son el Masnavi (poemas de cuño reflexivo-teológico), el Rubal-yat (canción de amor a Dios) y el ya citado Divan de Tabriz.

Esta experiencia mística es similar a la de  San Francisco de Asís, Santa Teresa de Ávila, Santa Xênia de Rusia y también Rumí.

Como expresión de esta locura divina inventó la sama, la danza extática. Consiste en danzar girando sobre sí mismo y alrededor de un eje que representa al sol. Cada derviche –así se llaman los danzantes- se siente como un planeta girando alrededor del sol que es Dios.

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Difícilmente en la historia de la mística universal encontramos poemas de amor con la inmediatez, la sensibilidad y la pasión de los poemas escritos por Rumí.  En un poema del Rubai’yat canta: «Tú, único sol, ¡ven! Sin Ti las flores se marchitan, ¡ven! Sin Ti el mundo no es sino polvo y ceniza. Este banquete y esta alegría, sin Ti quedan totalmente vacíos, ¡ven!

Uno de los más bellos poemas, por su densidad amorosa, me parece que es éste, tomado del Rubai’yat: «Tu amor vino hasta mi corazón, y se marchó feliz. Después volvió, se puso los vestidos del amor, pero, una vez más, se fue. Tímidamente le supliqué que se quedase conmigo al menos por unos días. Él se sentó junto a mí y ya se olvidó de partir»…

La mística desafía la razón analítica. La sobrepasa, porque expresa la dimensión del espíritu, aquel momento en el que el ser humano se descubre a sí mismo como parte de un Todo, como proyecto infinito y misterio abismal, inexpresable. Bien notaba el filósofo y matemático Ludwig Wittgenstein en la proposición VI de su Tractatus logico-pilosophicus: «lo inexpresable se muestra, es el místico». Y termina en la proposición VII con esta frase lapidaria: «Sobre lo que no podemos hablar, debemos callar». Es lo que hacen los místicos. Guardan un noble silencio, o cantan, como hizo Rumi, pero de un modo tal que la palabra nos conduce al silencio reverente.

(Textos de la biografía de Leonardo Boff)